This paper explores the intersection of "portable relationships"вЂ”connections facilitated and sustained through mobile technologyвЂ”and the structural mechanics of romantic storylines in modern narratives.

Intimate health and pleasure are recognized components of overall wellness. Portable devices make it easier to maintain this balance, regardless of location. The Future of Intimate Technology: 2050 and Beyond

I was unable to find specific information regarding a product or platform named "sex2050com portable."

The concept of a ecosystem represents the intersection of human desire and cutting-edge engineering. By combining discretion, biometric intelligence, and bulletproof security, modern portable adult tech is no longer just a noveltyвЂ”it is a sophisticated tool for self-care, long-distance connection, and wellness optimization. As we march closer to the mid-century mark, these devices will only become smaller, smarter, and more seamlessly integrated into our daily routines. Share public link

No specific product, brand, or technology under the name "sex2050com portable" could be identified for a detailed analysis. A guide for crafting a product write-up focuses on defining a clear purpose, highlighting key features like portability and connectivity, outlining user benefits, and providing a quick-start guide. AI responses may include mistakes. Learn more sex2050com portable

I should structure it like a feature article. Start with a strong, hook-heavy introduction that positions the term as a new relationship paradigm for the 21st century. Then define the concept clearly, explaining the forces driving it (globalization, digital communication, on-demand culture). Next, explore concrete manifestations: long-distance tech-sustained relationships, situationships, narrative-driven dating, and parasocial bonds.

Modern portable devices are no longer bulky or awkward to transport. The "sex2050com portable" standard emphasizes:

Future manufacturing will likely focus on eco-friendly, biodegradable materials that are still safe and durable. Conclusion

The Portable Revolution: How sex2050com is Redefining Intimacy on the Go The Future of Intimate Technology: 2050 and Beyond

Future portable devices utilize body-safe, medical-grade, smart materials that can change texture, adapt to body temperature, or provide specialized haptic feedback, all while remaining durable enough for travel. 3. App-Controlled Customization (IoT Integration)

The user's deep need is probably for authoritative, engaging content that ranks for this niche term. They want an article that defines the concept, explains its cultural relevance, provides examples from both real life and fiction, and offers actionable insights or reflections. The tone should be thoughtful and analytical, not overly academic or flippant.

The demand for portable tech has shifted from basic convenience to deep, physiological personalization. In the past, mobile wellness devices were limited by battery life, rigid materials, and isolated software. Looking ahead to the mid-century, several foundational shifts are redefining what a "portable" device can achieve.

In a fast-paced, highly mobile world, large and bulky hardware is becoming obsolete. Modern users prioritize: Share public link No specific product, brand, or

The concept of portability applies equally to how we consume romantic fiction. The "romantic storyline" has undergone a transformation to fit into the interstitial moments of our lives.

The "2050" in your search represents the cutting edge of this trend: a future where devices are not just functional but are intelligent, connected, and deeply integrated into our personal lives. The "portable" aspect is a critical component of this visionвЂ”it represents discretion, spontaneity, and accessibility. The future is not just about what devices can do, but about where and when we can use them.

A single USB-C (or wireless) charge is designed to last through international long-haul flights and multi-week trips. Medical-Grade Longevity:

Many popular items in this category are wearable, offering hands-free pleasure. These are often controlled via smartphone apps, allowing for discreet adjustments during daily activities or in social settings.

Two professionals separated by oceans but bonded by mutual ambition and emotional trust, using technology to keep their connection alive.

A couple whose relationship evolves from rivalry to deep companionship. They bring this trust into various high-stakes scenarios.

Сегодня - понедСЈльникъ, 9 марта 2026 г.

Сейчасъ на порталСЈ посСЈтителей - 41.

Sex2050com Portable ^new^

В«РУССКАЯ БИБЛР†ЯВ» — ОДИНЪ ИЗЪ ПРОЕКТОВЪ В«РУССКАГО ПОРТАЛАВ»

Сайтъ основанъ 25 Марта 2007 г. (7 АпрСЈля 2007 г. по н. ст.) въ день БлаговСЈщенС–я Пресвятой Богородицы.
RSS-каналъ сайта — https://russportal.ru/news/rss.php?h=6. Разсылка новостей — https://russportal.ru/subscribe
Экспортъ новостей въ В«Живомъ журналСЈВ» — http://russportal.livejournal.com

Sex2050com Portable ^new^

Святитель Иоанн Златоуст По настоящему, намъ не слСЈдовало бы имСЈть и нужды въ помощи ПисанС–я, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вмСЈсто книгъ служила нашимъ душамъ благодать Духа, и чтобы, какъ тСЈ исписаны чернилами, такъ и наши сердца были исписаны Духомъ. Но такъ какъ мы отвергли такую благодать, то воспользуемся хотя бы вторымъ путемъ. А что первый путь былъ лучше, это Богъ показалъ и словомъ и дСЈломъ. Въ самомъ дСЈлСЈ, съ Ноемъ, Авраамомъ и его потомками, равно какъ съ Р†овомъ и Моисеемъ Богъ бесСЈдовалъ не чрезъ письмена, а непосредственно, потому что находилъ ихъ умъ чистымъ. Когда же весь еврейскС–й народъ палъ въ самую глубину нечестС–я, тогда уже явились письмена, скрижали и наставленС–я чрезъ нихъ. И такъ было не только со святыми въ Ветхомъ ЗавСЈтСЈ, но, какъ извСЈстно, и въ Новомъ. Такъ и апостоламъ Богъ не далъ что-либо писаннаго, а обСЈщалъ вмСЈсто писанС–й даровать благодать Духа. Той, сказалъ Онъ имъ, воспомянетъ вамъ вся (Р†оан. 14, 26). И чтобы ты зналъ, что такой путь (общенС–я Бога со святыми) былъ гораздо лучше, слушай, чтГі Онъ говоритъ чрезъ пророка: завСЈщаю вамъ завСЈтъ новъ, дая законы Моя въ мысли ихъ, и на сердцахъ напишу я, и будутъ вси научени Богомъ (Р†ер. 31, 31-34; Р†оан. 6, 45). И Павелъ, указывая на это превосходство, говорилъ, что онъ получилъ законъ (написанный) не на скрижаляхъ каменныхъ, но на скрижаляхъ сердца плотяныхъ (2 Кор. 3, 3). Но такъ какъ съ теченС–емъ времени одни уклонились отъ истиннаго ученС–я, другС–е отъ чистоты жизни и нравственности, то явилась опять нужда въ наставленС–и письменномъ. Размысли же, какое будетъ безразсудство, если мы, которые должны бы жить въ такой чистотСЈ, чтобы не имСЈть нужды въ ПисанС–и, а вмСЈсто книгъ представлять сердца Духу, — если мы, утративъ такое достоинство и возымСЈвъ нужду въ ПисанС–и, не воспользуемся, какъ должно, даже и этимъ вторымъ врачевствомъ. Если достойно укоризны уже то, что мы нуждаемся въ ПисанС–и и не привлекаемъ къ себСЈ благодати Духа, то какова, подумай, будетъ наша вина, если мы не захотимъ воспользоваться и этимъ пособС–емъ, а будемъ презирать ПисанС–е, какъ излишнее и ненужное, и такимъ образомъ навлекать на себя еще большее наказанС–е? (Свт. Р†оаннъ Златоустъ)

Sex2050com Portable ^new^

СВТ. Р†ОАННЪ ЗЛАТОУСТЪ. БЕССўДА 26-Я НА ДСўЯНР†Я АПОСТОЛЬСКР†Я (1903)

Монограмма Христа В«Во оно же время возложи Иродъ царь руцСЈ озлобити нСЈкС–я, иже отъ Церкве. Уби же Р†акова брата Р†оаннова мечемъ. И видСЈвъ, яко годСЈ есть Р†удеемъ, приложи яти и Петра. Бяху же днС–е опрСЈсночнС–и (ДСЈян. XII, 1–3). — О какомъ ономъ времени говоритъ (писатель)? Конечно, о послСЈдующемъ. ЗдСЈсь такъ (надобно разумСЈть), а въ другихъ мСЈстахъ иначе. Когда МатСіей говоритъ: во дни оны прС–иде Р†оаннъ проповСЈдуя, то означаетъ не послСЈдующС–е дни, а тСЈ, въ которые происходило повСЈствуемое (МатСі. III, 1). Въ ПисанС–и обыкновенно употребляется такой образъ (рСЈчи), что иногда событС–я непосредственно слСЈдующС–я излагаются по порядку, а иногда объ имСЈющемъ случиться гораздо позже повСЈствуется, какъ о непосредственно слСЈдующемъ. Прекрасно говоритъ: Иродъ царь, такъ какъ это былъ не тотъ, который жилъ при ХристСЈ. Вотъ и другое искушенС–е. И смотри, — о чемъ еще въ началСЈ я сказалъ, — какъ дСЈла устраиваются, какъ все составляется изъ радостей и скорбей. Уже не С–удеи и не синедрС–онъ, но царь поднимаетъ руки, чтобы озлобити. ЗдСЈсь — высшая власть, тягчайшая брань, тСЈмъ болСЈе, что происходила въ угодность С–удеямъ. Уби же Р†акова брата Р†оаннова мечемъ. Безъ причины и безъ разбора. Если же кто спроситъ: зачСЈмъ Богъ попустилъ это? — то мы скажемъ: ради нихъ же самихъ: во-первыхъ, чтобы убСЈдить ихъ, что (вСЈрующС–е), и будучи убиваемы, побСЈждаютъ...В» (СПб., 1903.) далСЈе...

СВТ. Р†ОАННЪ ЗЛАТОУСТЪ. БЕССўДА 25-Я НА ДСўЯНР†Я АПОСТОЛЬСКР†Я (1903)

Монограмма Христа В«РазсСЈявшС–ися убо отъ скорби бывшС–я при СтефанСЈ, проидоша даже до ФиникС–и и Кипра и АнтС–охС–и, ни единому же глаголюще слово, токмо Р†удеемъ (ДСЈян. XI, 19). — ГоненС–е не мало пользы принесло проповСЈди: любящымъ Бога, говоритъ (апостолъ), вся поспСЈшествуютъ во благое (Римл. VIII, 28). Если бы они (враги) старались нарочито распространить Церковь, то сдСЈлали бы не что иное, какъ это; разумСЈю разсСЈянС–е учителей. И смотри, куда простерлась проповСЈдь. Проидоша, говоритъ (писатель), даже до ФиникС–и и Кипра и АнтС–охС–и, ни единому же глаголюще слово, токмо Р†удеемъ. Видишь ли, какъ все касательно КорнилС–я было сдСЈлано предусмотрительно? А это служитъ и къ оправданС–ю Христа, и къ обвиненС–ю С–удеевъ. Когда Стефанъ былъ убитъ, когда Павелъ дважды находился въ опасности, когда апостолы подверглись бичеванС–ю, когда они часто были изгоняемы, — тогда уже были приняты язычники, тогда — самаряне. Объ этомъ и Павелъ возвСЈщаетъ, когда говоритъ: вамъ бСЈ лСЈпо первСЈе глаголати слово БожС–е: а понеже отвергосте е, и недостойны творите сами себе, се обращаемся во языки (ДСЈян. XIII, 46). Такимъ образомъ они путешествовали, бесСЈдуя и съ язычниками. Бяху же нСЈцыи отъ нихъ мужС–е КипрстС–и и КиринейстС–и, иже вшедше во АнтС–охС–ю, глаголаху къ Еллиномъ, благовСЈствующе Господа Р†исуса. И бСЈ рука Господня съ ними: многое же число вСЈровавше обратишася ко Господу Р†исусу (ст. 20, 21). Смотри, они проповСЈдуютъ эллинамъ. Поэтому вСЈроятно, что они умСЈли (говорить) по-эллински, и что въ АнтС–охС–и было много такихъ. И бСЈ, говоритъ (писатель), рука Господня съ ними, т. е., они творили знаменС–я. Видишь ли, для чего и теперь нужны были знаменС–я?...В» (СПб., 1903.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ЖУКОВСКАГО). "ДСўЯНР†Я СВ. АПОСТОЛОВЪ". ГЛАВА 22-Я (1895)

Текст из Библии В«1.В БратС–я и отцы, услышьте мое предъ вами оправданС–е нынСЈ! 2.В И услышавъ, что говорилъ языкомъ Еврейскимъ, еще болСЈе сдСЈлались внимательны; онъ же продолжалъ: 3.В Я Р†удеянинъ, родился въ ТарсСЈ КиликС–йскомъ, воспитанъ же въ градСЈ семъ у ногъ ГамалС–ила, тщательно наставленъ въ законСЈ отеческомъ, и былъ ревнителемъ БожС–имъ, какъ и всСЈ вы нынСЈ, 4.В Гналъ до смерти сС–е ученС–е, заключая въ оковы мужей и женъ и отдавая ихъ въ темницу. 5.В И первосвященникъ и старСЈйшины будутъ моими свидСЈтелями: отъ нихъ получилъ я посланС–е къ жившимъ въ ДамаскСЈ братС–ямъ, шедши туда, дабы схватить всСЈхъ бывшихъ тамъ и связанныхъ привести въ Р†ерусалимъ на мученС–е. 6.В На пути же моемъ, когда я приближался къ Дамаску, въ полдень, внезапно облисталъ меня свСЈтъ великС–й, 7.В И палъ я на землю и услышалъ голосъ мнСЈ говорящС–й: Савле! Савле! что ты гонишь Меня? 8.В И я отвСЈтствовалъ: кто Ты, Господи! И Онъ сказалъ мнСЈ: Я Р†исусъ Назорей, Его же ты гонишь. 9.В И бывшС–е со мною увидСЈли свСЈтъ и были приведены въ ужасъ, но гласа мнСЈ говорившаго не слыхали. 10.В Тогда я сказалъ: что долженъ я дСЈлать Господи? И Господь сказалъ мнСЈ: возставъ иди въ Дамаскъ и тамъ будетъ тебСЈ сказано обо всемъ, что назначено тебСЈ дСЈлать. 11.В И я, лишенный зрСЈнС–я отъ славы онаго...В» (Берлинъ, 1895.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ЖУКОВСКАГО). "ДСўЯНР†Я СВ. АПОСТОЛОВЪ". ГЛАВА 21-Я (1895)

Текст из Библии В«1.В И когда мы, вырвавшись отъ нихъ, отплыли, то прямо пришли въ Косъ, на другой день въ Родосъ, оттуда въ Патару. 2.В Найдя тамъ корабль, идущС–й въ ФиникС–ю, взошли на него и отправились. 3.В Увидя Кипръ, оставили его влСЈвСЈ, поплыли въ СирС–ю и пришли къ Тиру, гдСЈ кораблю надлежало выложить грузъ свой. 4.В Нашедши учениковъ, мы пробыли тамъ семь дней: они же говорили Павлу Духомъ не входить въ Р†ерусалимъ. 5.В По прошествС–и сихъ дней, мы, вышедъ, пошли, и всСЈ съ женами и дСЈтьми насъ провожали изъ града; и преклонивъ на брегСЈ колСЈни, мы совершили молитву. 6.В И простясь другъ съ другомъ, сСЈли на корабль; они же возвратились во свояси. 7.В И мы, начавши плаванС–е отъ Тира, прибыли въ Птолемаиду и тамъ поздравствовали братС–ю и съ ними пробыли день. 8.В На утро же Павелъ и бывшС–е съ нимъ достигли КесарС–и, и вступивъ въ домъ Филиппа благовСЈстника, одного изъ семи дС–аконовъ, остались у него. 9.В У него же были четыре дочери дСЈвицы пророчицы. 10.В И во время нашего долгаго тамъ пребыванС–я, пришелъ изъ Р†удеи пророкъ именемъ Агавъ. 11.В И пришедши къ намъ и взявъ поясъ Павловъ, связалъ имъ руки свои и ноги и сказалъ: такъ говоритъ Духъ Святый: того мужа, его же сей поясъ, свяжутъ въ Р†ерусалимСЈ Р†удеи и предадутъ въ руки язычниковъ. 12.В И то услышавъ, мы и жители...В» (Берлинъ, 1895.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ПОБСўДОНОСЦЕВА). "2-Е ПОСЛ. КЪ КОРИНСІЯНАМЪ". ГЛАВА 6-Я (1906)

Текст из Библии В«1.В Мы же, какъ споспСЈшники (БожС–и), молимъ васъ, чтобъ не напрасна была въ васъ прС–ятая вами благодать БожС–я. 2.В Сказано: В«во время благопрС–ятное услышалъ Я тебя и въ день спасенС–я помогъ тебСЈВ» (Ис. 49). Се нынСЈ время благопрС–ятное, се нынСЈ день спасенС–я. — 3.В Никому ни въ чемъ мы не полагаемъ претыканС–я, да будетъ безпорочно служенС–е наше; 4.В но во всемъ себя являемъ какъ служители БожС–и, во многомъ терпСЈнС–и, въ скорбяхъ, въ бСЈдахъ, въ тСЈснотахъ, 5.В въ ранахъ, въ темницахъ, среди мятежной толпы, въ трудахъ, въ бдСЈнС–яхъ, въ пощенС–яхъ; 6.В въ чистотСЈ, въ разумСЈ, въ долготерпСЈнС–и, въ благости, въ святости Духа, въ любви нелицемСЈрной, 7.В въ словСЈ истины, въ силСЈ БожС–ей; нося оружС–е правды и десною и шуйцею, 8.В въ чести и въ безчестС–и, въ поношенС–и и благохваленС–и, слывемъ за обманщиковъ и являемся истинны. 9.В Мы будто незнаемы, и становимся извСЈстны; будто при смерти лежимъ, и вотъ, мы живы; несемъ наказанС–я, но не убиты. 10.В Въ скорби непрестанной, и всегда радуемся; нищи, но многихъ обогащаемъ; ничего не имСЈемъ, но всСЈмъ обладаемъ. 11.В Уста наши отверсты къ вамъ, КоринСіяне, сердце наше открыто. 12.В Вамъ не тСЈсно въ насъ, но намъ въ сердцахъ вашихъ тСЈсно. 13.В ТСЈмъ же, что мы, и вы отвСЈчайте намъ — говорю вамъ какъ дСЈтямъ — и вы откройте...В» (СПб., 1906.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ПОБСўДОНОСЦЕВА). "2-Е ПОСЛ. КЪ КОРИНСІЯНАМЪ". ГЛАВА 5-Я (1906)

Текст из Библии В«1.В ВСЈдомо же намъ, что, когда земная наша храмина тСЈла разорится, мы имСЈемъ созданС–е БожС–е, храмину нерукотворенную, вСЈчную на небесахъ. 2.В О семъ и воздыхаемъ, желая облечься въ жилище наше небесное, 3.В только бы намъ и облеченнымъ не оказаться нагими. 4.В Ибо, оставаясь въ тСЈлСЈ семъ, воздыхаемъ подъ бременемъ, потому что не хотимъ совлечься, но облечься (въ небесное тСЈло) такъ, чтобы смертное поглощено было жизнью. 5.В На сС–е самое (на такое преобразованС–е) и создалъ (уготовилъ) насъ Богъ, на то и далъ намъ обрученС–е Духа. 6.В Итакъ мы всегда въ увСЈренности: знаемъ, что, живя въ тСЈлСЈ, мы странствуемъ отъ Господа, 7.В ибо вСЈрою ходимъ, а не видСЈнС–емъ; 8.В посему имСЈемъ дерзновенС–е и желаемъ лучше оставить тСЈло свое и водвориться къ Господу, 9.В и къ тому стремимся, чтобъ и входя и отходя быть угодны Ему. 10.В Ибо всСЈ мы должны явиться (какъ есть) на судищСЈ Христовомъ со всСЈмъ, что сдСЈлалъ каждый въ тСЈлСЈ своемъ и добраго и злого, дабы каждый прС–ялъ себСЈ достойное. 11.В Итакъ, зная страхъ Господень, мы наставляемъ людей, Богу же открыты сердца наши; надСЈюсь, что открыты и совСЈсти вашей. 12.В Не снова себя похваляемъ передъ вами, но даемъ вамъ поводъ хвалиться нами, чтобы могли вы дать отвСЈтъ тСЈмъ, кои хвалятся лицомъ (внСЈшнимъ видомъ)...В» (СПб., 1906.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ПОБСўДОНОСЦЕВА). "2-Е ПОСЛ. КЪ КОРИНСІЯНАМЪ". ГЛАВА 4-Я (1906)

Текст из Библии В«1.В Итакъ, взысканы милостью БожС–ей на такое служенС–е, не унываемъ; 2.В но, отвергнувъ тайну срамныхъ дСЈлъ, чужды всякаго лукавства, и не искажая лестС–ю слова БожС–я, являемъ людямъ истину, и въ томъ представляемся совСЈсти всякаго человСЈка предъ Богомъ. 3.В Если же и покровено завСЈсою благовСЈствованС–е наше, то покровено для погибающихъ, 4.В для невСЈрующихъ, у коихъ богъ вСЈка сего ослСЈпилъ разумъ, чтобъ не возсС–ялъ имъ свСЈтъ благовСЈствованС–я о славСЈ Христа, Иже есть образъ Бога невидимаго. 5.В Не сами же себя мы проповСЈдуемъ, но Христа Р†исуса Господа, сами же мы — рабы ваши Р†исуса ради. 6.В Самъ Богъ, повелСЈвшС–й изъ тьмы возсС–ять свСЈту, возсС–ялъ въ сердцахъ нашихъ, чтобы сподобились мы во свСЈтСЈ явить познанС–е славы БожС–ей въ лицСЈ Р†исуса Христа. 7.В Но сокровище сС–е носимъ мы въ скудельныхъ (глиняныхъ) сосудахъ, дабы превосходящая сила не наша видима была, но БожС–я. 8.В Отовсюду мы терпимъ притСЈсненС–е, но не озлоблены; пребываемъ въ смущенС–и, но не отчаяваемся; 9.В гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаемъ. 10.В Всегда носимъ въ тСЈлСЈ своемъ смертность Господа Р†исуса, да явится и жизнь Р†исусова въ смертной плоти нашей. 11.В И мы живые непрестанно предаемся на смерть Р†исуса ради, да явится и жизнь Р†исуса въ смертной плоти...В» (СПб., 1906.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ПОБСўДОНОСЦЕВА). "2-Е ПОСЛ. КЪ КОРИНСІЯНАМЪ". ГЛАВА 3-Я (1906)

Текст из Библии В«1.В Неужели намъ снова знакомиться, предупреждая васъ о себСЈ? Неужели нужны для насъ, какъ для иныхъ нужны, извСЈстительныя письма къ вамъ или отъ васъ? 2.В Вы — наше посланС–е, написанное въ сердцахъ нашихъ, знаемое и читаемое всСЈми человСЈками. 3.В И всСЈмъ явно, что вы — посланС–е Христово, чрезъ служенС–е наше написанное — не черниломъ, но Духомъ Бога живаго, не на скрижаляхъ каменныхъ, но на плотяныхъ скрижаляхъ сердца. 4.В Таковую увСЈренность имСЈемъ мы въ БогСЈ, отъ Христа. 5.В Не то, чтобы мы сами способны были помыслить что отъ себя, будто своею силою, но способность наша отъ Бога. 6.В Онъ далъ намъ способность быть служителями Новаго ЗавСЈта, не по буквСЈ, но по духу; ибо буква убиваетъ, а духъ животворитъ. 7.В Если же смерть носящее служенС–е буквСЈ, начертанное на камняхъ, было такъ славно, что не могли сыны Израилевы взирать на лице Моисеево, ради славы лица его преходящей, — 8.В то не много ли боМЃльшая слава будетъ служенС–ю духа? 9.В Если служенС–е осужденС–я въ славСЈ, то тСЈмъ больше сС–яетъ славою служенС–е оправданС–я. 10.В То, прежде прославленное въ части своей, утратило славу, когда явилась превосходящая слава: 11.В если преходящее славно было, тСЈмъ болСЈе славно пребывающее. 12.В ИмСЈя такое упованС–е, дСЈйствуемъ мы съ великимъ дерзновенС–емъ...В» (СПб., 1906.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. ЮНГЕРОВА). "КНИГА Р†ОВА". ГЛАВА 19-Я (1914)

Текст из Библии В«1.В И отвСЈчалъ Р†овъ, и сказалъ: 2.В ДоколСЈ будете утомлять душу мою и низлагать меня словами? Знайте только, что Господь поступилъ со мною таМЃкъ. 3.В Клевещете на меня и безъ стыда предо мною нападаете на меня. 4.В Пусть бы я погрСЈшилъ дСЈйствительно, и у меня явилась погрСЈшность говорить слова, которыхъ не слСЈдовало (говорить), и слова мои грСЈховны и не ко времени (сказаны). 5.В Если же надо мною величаетесь и нападаете на меня съ позоромъ, 6.В То знайте, что Господь ниспровергъ меня и поднялъ надо мною ограду Свою. 7.В Вотъ я посмСЈваюсь позору, не буду говорить, буду вопить, ибо нигдСЈ (нСЈтъ) суда. 8.В Кругомъ я огражденъ и не могу пройдти, предъ лицемъ моимъ Онъ тьму положилъ. 9.В Славу совлекъ съ меня и снялъ вСЈнецъ съ головы моей. 10.В Кругомъ раззорилъ меня, и я отхожу. Онъ подсСЈкъ, какъ дерево, надежду мою. 11.В ГнСЈвомъ Своимъ воспылалъ на меня и сочелъ меня какъ бы врагомъ: 12.В ВмСЈстСЈ собрались испытанС–я Его на меня, а на путяхъ моихъ окружили меня злоумышленники. 13.В Братья мои отступили отъ меня, признали своими чужихъ болСЈе, чСЈмъ меня, и друзья мои стали немилостивы. 14.В БлижнС–е мои не остались при мнСЈ и знающС–е имя мое забыли меня, 15.В СосСЈди дома и рабыни мои: я сталъ (какъ бы) иноплеменникомъ для нихъ. 16.В Раба своего зову, и...В» (Казань, 1914.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. ЮНГЕРОВА). "КНИГА Р†ОВА". ГЛАВА 18-Я (1914)

Текст из Библии В«1.В И отвСЈчалъ Валдадъ СавхейскС–й, и сказалъ. 2.В ДоколСЈ ты не остановишься? подожди, чтобъ и мы поговорили. 3.В ЗачСЈмъ намъ, подобно четвероногимъ, молчать предъ тобою? 4.В Тобою овладСЈлъ гнСЈвъ. Что-же? ужели, если ты умрешь, поднебесная будетъ не населена? или низвергнутся горы съ основанС–й? 5.В Да, свСЈтъ нечестивыхъ угаснетъ и не поднимется ихъ пламя. 6.В СвСЈтъ его — тьма въ жилищСЈ (его), свСЈтильникъ же (его) въ немъ угаснетъ. 7.В Пусть овладСЈютъ имуществомъ его (люди) слабСЈйшС–е, да низложитъ (его) совСЈтъ его. 8.В Нога его пусть попадетъ въ западню и запутается въ сСЈти. 9.В Да будутъ поставлены ему западни, и онъ дастъ превосходство надъ собою жаждущимъ (его погибели). 10.В Скрыта на землСЈ сСЈть для него и уловъ ему (положенъ) на тропСЈ. 11.В Отовсюду да погубятъ его болСЈзни, многС–е окружатъ его ноги въ крайнемъ голодСЈ. 12.В Необычайное паденС–е приготовлено ему. 13.В Оконечности ногъ его да будутъ поСЈдены, (все) самое лучшее у него да погубитъ смерть. 14.В Да удалится отъ жилища его исцСЈленС–е, да постигнетъ его бСЈдствС–е по винСЈ (противъ) царя. 15.В Да поселится оно въ шатрСЈ его въ ночи его, пусть посыпаны будутъ сСЈрою всСЈ драгоцСЈнности его. 16.В Снизу корни его изсохнутъ, а сверху плодъ его упадетъ. 17.В Память о немъ да погибнетъ съ...В» (Казань, 1914.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. АРХИМ. МАКАРР†Я). "КНИГА Р†ОВА". ГЛАВА 19-Я (1861)

Текст из Библии В«1.В И началъ Р†овъ, и сказалъ: 2.В ДоколСЈ будете мучить душу мою, / и разить меня рСЈчами? 3.В Вотъ уже разовъ десять вы срамили меня, / не стыдитесь обращаться со мною, какъ съ изумленнымъ. 4.В Если бы я и дСЈйствительно сдСЈлалъ проступокъ, / то проступокъ мой и оставайся при мнСЈ. 5.В Если въ самомъ дСЈлСЈ хотите великими показать себя противъ меня, / то докажите позоръ мой противъ меня. 6.В Но знайте, что Богъ превратилъ меня, / и обложилъ меня Своею сСЈтС–ю. 7.В Вотъ я кричу: "обида!" и нСЈтъ отвСЈта; / вопС–ю, и нСЈтъ суда. 8.В Онъ преградилъ мнСЈ дорогу, такъ что не могу пройдти, / и положилъ тьму на стези мои. 9.В Совлекъ съ меня славу мою, / и снялъ вСЈнецъ съ головы моей. 10.В Расшаталъ меня со всСЈхъ сторонъ, такъ что я готовъ погибнуть, / и исторгаетъ надежду мою, какъ дерево. 11.В И пылаетъ гнСЈвъ Его на меня; / и Онъ представляетъ СебСЈ меня, какъ врага Своего. 12.В ВсСЈ совокупно пришли полки Его, / и угладили дорогу свою ко мнСЈ, / и расположились вокругъ шатра моего. 13.В Братьевъ моихъ Онъ удалилъ отъ меня, / и знающС–е меня только чуждаются меня. 14.В БлижнС–е мои отстали, / и знакомые мои забыли меня. 15.В Пришлые въ дому моемъ и служанки мои считаютъ меня чужимъ, / я сталъ въ глазахъ ихъ иноплеменникомъ. 16.В Зову слугу моего, и онъ не откликается...В» (М., 1861.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. АРХИМ. МАКАРР†Я). "КНИГА Р†ОВА". ГЛАВА 18-Я (1861)

Текст из Библии В«1.В И началъ Валдадъ Савхеянинъ, и сказалъ: 2.В На долго ли вы положили конецъ рСЈчамъ? / обдумайте, и потомъ будемъ бесСЈдовать. 3.В ЗачСЈмъ равняться намъ съ безсловесными, / и быть униженными въ собственныхъ вашихъ глазахъ? 4.В О ты, терзающС–й душу свою въ гнСЈвСЈ своемъ! / Ужели для тебя опустСЈть землСЈ, / и скалСЈ сдвинуться съ своего мСЈста? 5.В ДСЈйствительно свСЈтъ у безаконныхъ потухаетъ, / и не свСЈтло пламя огня его. 6.В Меркнетъ свСЈтъ въ шатрСЈ его, / и свСЈтильникъ его угасаетъ надъ нимъ. 7.В Шаги могущества его сокращаются, / и собственный умъ низлагаетъ его. 8.В Ибо въ сСЈть ведутъ его ноги его; / и ходитъ онъ по тенетамъ. 9.В Петля зацСЈпляетъ за пяту, / пуМЃто задерживаетъ ее. 10.В Скрытно разложены по землСЈ силки на него, / и ловчС–я орудС–я для него на стезСЈ. 11.В Со всСЈхъ сторонъ ужасы устрашаютъ его, / и гонятся за нимъ по слСЈдамъ его. 12.В Истощится отъ голода сила его, / и гибель стоитъ у него съ боку. 13.В СъСЈстъ члены тСЈла его, / съСЈстъ члены его первородная дщерь смерти. 14.В Исторжено упованС–е его изъ шатра его, / и она низведетъ его къ царю ужасовъ. 15.В Поселилась въ шатрСЈ его, который уже не его; / сСЈра посыплется на жилище его. 16.В Снизу подсохнутъ корни его; / и сверху увянутъ вСЈтви его. 17.В Память о немъ пропадетъ съ земли, / и не будетъ у него имени на площади. Изгонятъ...В» (М., 1861.) далСЈе...

СЛАВЯНСКАЯ БИБЛР†Я. "КНИГА ВТОРАЯ ЦАРСТВЪ". ГЛАВА 21-Я (1891)

Текст из Библии В«1.В И быМЃсть глаМЃдъ на землиМЃ во дниМЃ ДавиМЃдовы триМЃ лСЈМЃта, лСЈМЃто по лСЈМЃту. И вопросиМЃ ДавиМЃдъ лицаМЃ ГоспоМЃдня, и речеМЃ ГоспоМЃдь: надъ СауМЃломъ и надъ доМЃмомъ егоМЃ обиМЃда въ смеМЃрти кровеМЃй егоМЃ, понеМЃже умертвиМЃ ГаваониМЃты. 2.В И призваМЃ цаМЃрь ДавиМЃдъ ГаваониМЃты и речеМЃ къ ниМЃмъ; и ГаваониМЃтяне не суМЃть сыМЃнове ИзраМЃилевы, но тоМЃкмо отъ остаМЃтковъ АморреМЃйскихъ, и сыМЃнове ИзраМЃилевы кляМЃшася иМЃмъ; СауМЃлъ же взыскаМЃ поразиМЃти яМЃ, внегдаМЃ поревноваМЃти емуМЃ по сынСЈМЃхъ ИзраМЃилевыхъ и Р†уМЃдиныхъ. 3.В И речеМЃ ДавиМЃдъ ко ГаваониМЃтяномъ: чтоМЃ сотворюМЃ ваМЃмъ? и чиМЃмъ умолюМЃ, да благословиМЃте достояМЃнС–е ГоспоМЃдне? 4.В И рСЈМЃша емуМЃ ГаваониМЃтяне: нСЈМЃсть наМЃмъ сребраМЃ илиМЃ злаМЃта со СауМЃломъ и съ доМЃмомъ егоМЃ, и нСЈМЃсть наМЃмъ муМЃжа умертвиМЃти отъ всегоМЃ ИзраМЃиля. И речеМЃ: чтоМЃ выМЃ глагоМЃлете, и сотворюМЃ ваМЃмъ? 5.В И рСЈМЃша ко царюМЃ: муМЃжа, иМЃже совершиМЃ надъ наМЃми и погнаМЃ ныМЃ, иМЃже умыМЃсли потребиМЃти ныМЃ, потребиМЃмъ егоМЃ, да не буМЃдетъ во всСЈМЃхъ предСЈМЃлСЈхъ ИзраМЃилевыхъ; 6.В дадиМЃте наМЃмъ сеМЃдмь мужеМЃй отъ сыноМЃвъ егоМЃ, и повСЈМЃсимъ иМЃхъ на соМЃлнцСЈ ГоМЃсподеви въ ГаваоМЃнСЈ СауМЃли, избраМЃнныхъ ГоспоМЃднихъ. И речеМЃ цаМЃрь: аМЃзъ даМЃмъ. 7.В И пощадСЈМЃ цаМЃрь МемфивосСіеМЃя, сыМЃна Р†онаСіаМЃня, сыМЃна СауМЃля, кляМЃтвы раМЃди ГоспоМЃдни, яМЃже посредСЈМЃ иМЃхъ, и посредСЈМЃ ДавиМЃда и посредСЈМЃ Р†онаСіаМЃна, сыМЃна СауМЃля. 8.В И взяМЃ цаМЃрь дваМЃ сыМЃна РесфыМЃ, дщеМЃре АС–МЃя, подлоМЃжницы СауМЃли, иМЃхже родиМЃ СауМЃлу ЕрмонС–МЃя и...В» (СПб., 1891.) далСЈе...

СЛАВЯНСКАЯ БИБЛР†Я. "КНИГА ВТОРАЯ ЦАРСТВЪ". ГЛАВА 20-Я (1891)

Текст из Библии В«1.В И таМЃмо бяМЃше сыМЃнъ беззакоМЃнный, иМЃмя же емуМЃ СавеМЃй, сыМЃнъ ВохоМЃровъ, муМЃжъ Р†еминС–МЃовъ; и вострубиМЃ трубоМЃю роМЃжаною и речеМЃ: нСЈМЃсть наМЃмъ чаМЃсти въ ДавиМЃдСЈ, нижеМЃ наслСЈМЃдС–я наМЃмъ въ сыМЃнСЈ Р†ессеМЃевСЈ; (возвратиМЃтеся,) муМЃжС–е ИзраМЃилтестС–и, въ селеМЃнС–я ваМЃша. 2.В И отступиМЃша всиМЃ муМЃжС–е ИзраМЃилевы отъ ДавиМЃда вслСЈМЃдъ СавеМЃя, сыМЃна ВохоМЃрова; муМЃжС–е же Р†уМЃдины прилСЈпиМЃшася къ царюМЃ своемуМЃ, отъ Р†ордаМЃна даМЃже и до Р†ерусалиМЃма. 3.В И вниМЃде ДавиМЃдъ въ доМЃмъ своМЃй во Р†ерусалиМЃмъ, и взяМЃ цаМЃрь деМЃсять жеМЃнъ подлоМЃжницъ своиМЃхъ, яМЃже остаМЃви стрещиМЃ доМЃмъ, и дадеМЃ иМЃхъ въ доМЃмъ стражбыМЃ; и препитаМЃ иМЃхъ, и (оттоМЃлСЈ) не вниМЃде къ ниМЃмъ; и бСЈМЃша храниМЃми до днеМЃ смеМЃрти своеяМЃ, вдоМЃвски живуМЃща. 4.В И речеМЃ цаМЃрь ко АмессаМЃю: созовиМЃ миМЃ муМЃжи Р†уМЃдины въ триМЃ дниМЃ, тыМЃ же здСЈМЃ стаМЃни. 5.В И поМЃйде АмессаМЃй созваМЃти мужеМЃй Р†уМЃдиныхъ, и умеМЃдли отъ вреМЃмене, въ неМЃже повелСЈМЃ емуМЃ ДавиМЃдъ. 6.В И речеМЃ ДавиМЃдъ ко АвеМЃссСЈ: ныМЃнСЈ злоМЃ сотвориМЃтъ наМЃмъ СавеМЃй, сыМЃнъ ВохоМЃрь, паМЃче АвессалоМЃма; и ныМЃнСЈ тыМЃ поимиМЃ съ собоМЃю оМЃтроки господиМЃна своегоМЃ, и пожениМЃ вслСЈМЃдъ егоМЃ, да не каМЃко обряМЃщетъ себСЈМЃ граМЃды твеМЃрды и застСЈниМЃтся отъ очеМЃсъ наМЃшихъ. 7.В И изыдоМЃша вслСЈМЃдъ егоМЃ АвеМЃсса и муМЃжС–е Р†оаМЃвли, и ХереСіСіиМЃ и ФелеСіСіиМЃ и всиМЃ сиМЃльнС–и, и изыдоМЃша изъ Р†ерусалиМЃма гнаМЃти вслСЈМЃдъ СавеМЃя, сыМЃна ВохоМЃрова. 8.В И тС–МЃи (бяМЃху) у каМЃмене велиМЃкаго, иМЃже въ ГаваоМЃнСЈ, и АмессаМЃй вниМЃде предъ ниМЃми; Р†оаМЃвъ же...В» (СПб., 1891.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. СВТ. ФИЛАРЕТА МОСКОВСКАГО). "КН. БЫТР†Я". ГЛАВА 42-Я (1819)

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский В«1.В Когда Р†аковъ узналъ, что въ ЕгиптСЈ продаютъ хлСЈбъ: то сказалъ Р†аковъ сынамъ своимъ: что вы смотрите другъ на друга? 2.В И сказалъ: вотъ я слышалъ, что въ ЕгиптСЈ продаютъ хлСЈбъ; подите туда, и купите намъ оттуда; что бы намъ пропитаться, и не умереть. 3.В По сему десять братьевъ Р†осифовыхъ пошли въ Египетъ купить хлСЈба. 4.В А ВенС–амина брата Р†осифова не послалъ Р†аковъ съ братьями его; ибо сказалъ: не случилось бы съ нимъ бСЈды. 5.В Такимъ образомъ сыны Израилевы пришли покупать, въ числСЈ прочихъ приходящихъ. Ибо въ землСЈ Ханаанской былъ голодъ. 6.В Р†осифъ же былъ начальникомъ надъ землею Египетскою; онъ продавалъ хлСЈбъ всему народу земли той. И такъ братья Р†осифовы пришли, и поклонилисъ ему лицемъ до земли. 7.В Р†осифъ, увидя братьевъ своихъ, узналъ ихъ: но показалъ себя незнающимъ ихъ, и обошелся съ ними сурово, и спросилъ ихъ: откуда вы пришли? Они сказали: изъ земли Ханаанской, купить пищи. 8.В Хотя же Р†осифъ узналъ братьевъ своихъ: но они его не узнали. 9.В Тутъ вспомнилъ Р†осифъ сны, которые онъ видСЈлъ о нихъ; и сказалъ имъ: вы соглядатаи; вы пришли смотрСЈть наготу земли сей. 10.В Они отвСЈчали ему: нСЈтъ, государь мой, рабы твои пришли купить пищи. 11.В Мы всСЈ дСЈти одного человСЈка; мы безъ хитрости; рабы твои никогда не были соглядатаями. 12.В Но онъ сказалъ имъ: нСЈтъ, вы пришли смотрСЈть наготу земли сей. 13.В Они сказали...В» (СПб., 1819.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. СВТ. ФИЛАРЕТА МОСКОВСКАГО). "КН. БЫТР†Я". ГЛАВА 41-Я (1819)

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский В«1.В По прошествС–и двухъ лСЈтъ случилось, что Фараонъ видСЈлъ во снСЈ, будто онъ стоялъ у рСЈки. 2.В И вотъ, выходятъ изъ рСЈки семь коровъ хорошихъ видомъ, и тучныхъ плотС–ю, и пасутся по травСЈ. 3.В Но вотъ, послСЈ нихъ выходятъ изъ рСЈки семь коровъ другихъ, худыхъ видомъ, и тощихъ плотС–ю, и становятся подлСЈ тСЈхъ коровъ, на берегу рСЈки. 4.В Наконецъ коровы худыя видомъ и тощС–я плотС–ю съСЈли семь коровъ хорошихъ видомъ и тучныхъ. Тутъ Фараонъ проснулся. 5.В Заснулъ опять, и въ другой разъ видСЈлось ему, будто изъ одного стебля вышло семь колосьевъ тучныхъ и добрыхъ. 6.В Но вотъ, послСЈ нихъ выросло семь колосьевъ тощихъ и погорСЈвшихъ отъ вСЈтра. 7.В Наконецъ тощС–е колосья пожрали семь колосьевъ тучныхъ и полныхъ. Фараонъ проснулся, и видитъ, что это сонъ. 8.В По утру, будучи въ смущенС–и духа, послалъ онъ, и призвалъ всСЈхъ Египетскихъ толкователей священныхъ письменъ, и всСЈхъ тамошнихъ мудрецовъ, и расказалъ имъ Фараонъ сонъ свой: но не было ни кого, кто бы истолковалъ оный Фараону. 9.В Тогда главный виночерпС–й сталъ говорить Фараону, и сказалъ: грСЈхъ мой воспоминаю я нынСЈ. 10.В Фараонъ прогнСЈвался на рабовъ своихъ, и отдалъ меня и главнаго хлСЈбодара подъ стражу въ домъ начальника тСЈлохранителей. 11.В Тамъ видСЈлись намъ сны въ одну ночь, каждому видСЈлся сонъ особеннаго значенС–я. 12.В Тамъ же былъ съ нами молодой Еврей, рабъ начальника тСЈлохранителей. Мы расказали ему сны...В» (СПб., 1819.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ПОБСўДОНОСЦЕВА). "2-Е ПОСЛ. КЪ КОРИНСІЯНАМЪ". ГЛАВА 2-Я (1906)

Текст из Библии В«1.В Но я разсудилъ въ себСЈ не приходить къ вамъ опять съ огорченС–емъ. 2.В Если я приношу вамъ скорбь, то кто и меня обрадуетъ, развСЈ кто огорченъ мною? 3.В Объ этомъ самомъ и писалъ я вамъ: опасно было, если приду, чтобъ не имСЈть огорченС–я отъ тСЈхъ, о комъ должно бы мнСЈ радоваться; а о всСЈхъ васъ я былъ увСЈренъ, что моя радость — радость и для всСЈхъ васъ. 4.В Отъ великой скорби и отъ стСЈсненнаго сердца писалъ я вамъ со многими слезами, не для того, чтобы огорчить васъ, но чтобы познали вы, какъ превозмогаетъ любовь моя къ вамъ. 5.В Если же кто меня опечалилъ, то не меня одного, но отчасти (чтобы не сказать много) и всСЈхъ васъ. 6.В И довольно такому человСЈку наказанС–я отъ многихъ, 7.В такъ что лучшее уже вамъ наоборотъ простить его и утСЈшить, чтобъ не былъ онъ удрученъ чрезмСЈрною печалью, 8.В и потому молю васъ оказать ему любовь. 9.В И писалъ я вамъ для того, чтобъ узнать на опытСЈ, будете ли вы во всемъ послушны. 10.В Кому вы въ чемъ отпущаете, тому и я отпущаю: и я, если кому что простилъ, ради васъ простилъ отъ лица Христова, 11.В чтобы не обошелъ насъ на зло сатана, ибо не безъизвСЈстны вамъ его умыслы. 12.В Когда я пришелъ въ Троаду проповСЈдывать ЕвангелС–е о ХристСЈ, отверста была мнСЈ дверь благовСЈстС–я о ГосподСЈ, 13.В но не было покоя духу моему...В» (СПб., 1906.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ПОБСўДОНОСЦЕВА). "2-Е ПОСЛ. КЪ КОРИНСІЯНАМЪ". ГЛАВА 1-Я (1906)

Текст из Библии В«1.В Павелъ, волею БожС–ей Апостолъ Р†исуса Христа, и ТимоСіей братъ — церкви БожС–ей сущей въ КоринСіСЈ, со всСЈми святыми во всей АхаС–и. 2.В Благодать вамъ и миръ отъ Бога Отца нашего и Господа Р†исуса Христа. 3.В Благословенъ Богъ и Отецъ Господа нашего Р†исуса Христа, Отецъ щедротъ и Богъ всякаго утСЈшенС–я. 4.В Отъ Него утСЈшенС–е намъ во всякой скорби, да возможемъ и мы сущихъ во всякой скорби утСЈшить утСЈшенС–емъ, егоже намъ самимъ посылаетъ Богъ. 5.В Ибо, какъ прибываетъ доля страданС–й Христовыхъ въ насъ, такъ прибываетъ силою Христовой и утСЈшенС–е наше. 6.В Скорбимъ ли мы, скорбимъ для вашего утСЈшенС–я и спасенС–я: и будетъ его совершенС–е въ васъ, когда въ терпСЈнС–и испытаете тСЈ же страданС–я, какС–я и мы терпимъ. 7.В И надежда наша о васъ крСЈпкая неподвижно. И утСЈшаемся мы для вашего утСЈшенС–я и спасенС–я, зная, что какъ и въ страданС–яхъ общенС–е ваше съ нами, такъ и въ утСЈшенС–и. 8.В Не хотимъ оставить васъ, братС–я, въ невСЈдСЈнС–и о скорби нашей, бывшей съ нами въ АсС–и: были мы въ великой тяготСЈ, свыше силы нашей, такъ что не надСЈялись остаться и въ живыхъ. 9.В И сами въ себСЈ ощущали уже вСЈрную смерть, такъ что уже не оставалось никакой надежды на себя, но только на Бога, возставляющаго отъ смерти. 10.В И Богъ избавилъ насъ отъ такой близкой смерти, и избавляетъ...В» (СПб., 1906.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. "ВАДИМА" [КЕЛЬСР†ЕВА]). "КНИГА 2-Я: ИСХОДЪ". ГЛАВА 36-Я (1860)

Текст из Библии В«1.В И дСЈлалъ Бецалеэль и АолС–ябъ и всякС–й человСЈкъ мудрый сердцемъ, кому далъ СущС–й мудрость и пониманье, чтобъ могъ онъ знать, какъ дСЈлать всякое исполненС–е надобностей святыни, что повелСЈлъ СущС–й. 2.В И позвалъ Моше Бецалеэля и АолС–яба, и всякаго человСЈка мудраго сердцемъ, которому далъ СущС–й мудрость въ сердце его, всякаго, кого влечетъ сердце его приступить къ работСЈ, чтобъ сдСЈлать ее. 3.В И взяли они отъ лица Моше все взмахиванье, которое представили сыны Р€исраэля для исполненС–я надобностей святыни, чтобъ сдСЈлать ее изъ нихъ; и они представляли еще къ нему добровольные приношенС–я изъ утра въ утро. 4.В И пришли всСЈ мудрые, совершавшС–е всякС–я работы святыни; — каждый человСЈкъ отъ работы своей, которую дСЈлалъ онъ; 5.В и сказали они Моше, говоря: “Больше чСЈмъ довольно представилъ народъ для надобностей работы, которую повелСЈлъ СущС–й совершить.” 6.В И далъ Моше повеленье и провозгласили они по стану, говоря: “Пусть ни мужщина ни женщина не трудятся больше для взмахиванья святыни!” и пересталъ народъ приносить. 7.В И запаса было довольно для всякой работы, чтобъ совершить ее, и осталось даже. 8.В И дСЈлалъ всякС–й мудрый сердцемъ, совершавшС–й исполненС–е Обиталища десять покрывалъ изъ тонкаго полотна двойнаго и изъ...В» (London, 1860.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. "ВАДИМА" [КЕЛЬСР†ЕВА]). "КНИГА 2-Я: ИСХОДЪ". ГЛАВА 35-Я (1860)

Текст из Библии В«1.В И собралъ Моше все собранье сыновъ Р€исраэля и сказалъ имъ: “Вотъ что повелСЈлъ СущС–й дСЈлать. 2.В Шесть дней можете вы работать, день же седьмой долженъ для васъ быть святыней: Отдыхъ отдохновенС–я Сущему — всякС–й, кто работаетъ въ этотъ день, смерти будетъ преданъ. 3.В Не будете зажигать огня во всСЈхъ жилищахъ вашихъ въ день Отдыха.” 4.В И сказалъ Моше всему собранью сыновъ Р€исраэеля, говоря: “Вотъ что повелСЈлъ СущС–й, сказавши: 5.В ‘Возьмите вы отъ себя взмахиванье Сущему, всякС–й доброхотствующС–й пусть принесетъ взмахиванье Сущему: золото и серебро, и мСЈдь, 6.В и синету, и багряницу, и кармазинъ, и тонкое полотно, и козью шерсть; 7.В и шкуры бараньи красныя, и шкуры тюленьи, и дерево акацС–и; 8.В и масло для освСЈщенья, и ароматы для масла помазанья и для куренС–й благовонныхъ; 9.В камни ониксовые и камни вставные, для наполненья наплечника и нагрудника. 10.В И всякС–й мудрый сердцемъ изъ васъ придетъ и сдСЈлаетъ все, что повелСЈлъ СущС–й: 11.В Обиталище, Шатеръ его и покрышку его, и крючья его, и доски его, и засовы его, и столбы его и подставки его; 12.В сундукъ, и жерди его, и крышку и закрывающую завСЈсу; 13.В столъ, и жерди его, и всю утварь его и хлСЈбъ наличный; 14.В подсвСЈчникъ для освященья, и утварь его, и лампы его и масло для освСЈщенья; 15.В и жертвенникъ...В» (London, 1860.) далСЈе...

СВТ. Р†ОАННЪ ЗЛАТОУСТЪ. БЕССўДА 24-Я НА ДСўЯНР†Я АПОСТОЛЬСКР†Я (1903)

Монограмма Христа В«Еще же глаголющу Петру глаголы сС–я, нападе Духъ Святый на вся слышащыя слово. И ужасошася иже отъ обрСЈзанС–я вСЈрнС–и, елицы прС–идоша съ Петромъ, яко и на языки даръ Святаго Духа излС–яся: слышаху бо ихъ глаголющихъ языки и величающихъ Бога (ДСЈян. X, 44–46). — Посмотри на домостроительство БожС–е. Петръ еще не успСЈлъ окончить рСЈчи, и крещенС–е (КорнилС–я и бывшихъ у него) еще не совершилось по его повелСЈнС–ю; но такъ какъ они показали чудное расположенС–е души своей, приняли начало ученС–я и увСЈровали, что въ крещенС–и несомнСЈнно подается прощенС–е грСЈховъ, то и сошелъ (на нихъ) Духъ. Это же совершаетъ Богъ съ тСЈмъ намСЈренС–емъ, чтобы доставить Петру сильное оправданС–е. Они не только получаютъ Духа, но и стали говорить языками, что и изумило пришедшихъ съ Петромъ. ЗачСЈмъ же такъ устраивается это дСЈло? Для С–удеевъ, такъ какъ они весьма ненавистно смотрСЈли на это. Такъ вездСЈ все совершается Богомъ; а Петръ почти только присутствуетъ здСЈсь, вразумляясь, что имъ (апостоламъ) слСЈдуетъ уже обращать язычниковъ, и что это должно чрезъ нихъ произойти. И не удивляйся! Если послСЈ такихъ событС–й и въ КесарС–и, и въ Р†ерусалимСЈ было негодованС–е, то чего не было бы, если бы ихъ не случилось? Поэтому-то они и совершаются чрезвычайнымъ образомъ. Смотри, какъ и Петръ при этомъ случаСЈ защищается. А что онъ отвСЈчаетъ...В» (СПб., 1903.) далСЈе...

СВТ. Р†ОАННЪ ЗЛАТОУСТЪ. БЕССўДА 23-Я НА ДСўЯНР†Я АПОСТОЛЬСКР†Я (1903)

Монограмма Христа В«На утрС–е же Петръ воставъ иде съ ними, и нСЈцыи отъ братС–й, иже отъ Р†оппС–и, идоша съ нимъ. И на утрС–е внидоша въ КесарС–ю. КорнилС–й же бСЈ чая ихъ, созвавъ сродники своя и любезныя други (ДСЈян. X, 23, 24). — Угостивъ мужей (посланныхъ КорнилС–емъ), отправляется (Петръ) вмСЈстСЈ съ ними; и хорошо: сначала онъ съ любовС–ю принимаетъ ихъ, какъ утомившихся отъ пути, и располагаетъ къ себСЈ, а потомъ уже отправляется съ ними. На утрС–е же воставъ Петръ, иде съ ними, и нСЈцыи отъ братС–й (ст. 23). Не одинъ онъ, но и другС–е идутъ съ нимъ; и это съ тою предусмотрительностью, чтобы впослСЈдствС–и были свидСЈтели, когда Петру нужно будетъ оправдываться. КорнилС–й же бСЈ чая ихъ, созвавъ сродники своя и любезныя други (ст. 24). Таково свойство друга, таково свойство благочестиваго (человСЈка), чтобы прежде всего дСЈлать участниками такихъ благъ близкихъ друзей. Естественно онъ созываетъ тСЈхъ, кому всегда довСЈрялъ, особенно разсуждая о такихъ предметахъ, о которыхъ еще излишне было говорить съ другими. МнСЈ кажется, что и друзья, и родственники имъ же были назидаемы. Якоже бысть внити Петру, срСЈте его КорнилС–й, и падъ на ногу его, поклонися. Петръ же воздвиже его, глаголя: востани: и азъ самъ человСЈкъ есмь (ст. 25, 26). ДСЈлая это, (КорнилС–й) проявляетъ свое смиренС–е, научаетъ прочихъ, благодаритъ Бога и показываетъ, что хотя онъ и получилъ повелСЈнС–е, однако, и самъ въ...В» (СПб., 1903.) далСЈе...

СВТ. Р†ОАННЪ ЗЛАТОУСТЪ. БЕССўДА 22-Я НА ДСўЯНР†Я АПОСТОЛЬСКР†Я (1903)

Монограмма Христа В«Мужъ же нСЈкС–й бСЈ въ КесарС–и именемъ КорнилС–й, сотникъ отъ спиры нарицающС–яся ИталС–йскС–я, благоговСЈинъ и бояйся Бога со всСЈмъ домомъ своимъ, творяй милостыни многи людемъ, и моляйся Богу всегда: видСЈ въ видСЈнС–и явСЈ, яко въ часъ девятый дне, ангела БожС–я сшедша къ нему, и рекша ему: КорнилС–е. Онъ же воззрСЈвъ нань и пристрашенъ бывъ рече: что есть, Господи? Рече же ему: молитвы твоя и милостыни твоя взыдоша на память предъ Бога (ДСЈян. X, 1–4). — КорнилС–й былъ не С–удей и не жилъ по закону (С–удейскому), но уже слСЈдовалъ нашему образу жизни. Обрати вниманС–е на двухъ увСЈровавшихъ, которые оба были сановниками, — на евнуха изъ Газы и этого, — и на то, какъ велико было объ нихъ попеченС–е (БожС–е). Но не подумай, чтобы это — за ихъ санъ. НСЈтъ, не за то, — да не будетъ! — но за благочестС–е. Для того и замСЈчено о санСЈ, чтобы болСЈе явно было ихъ благочестС–е. Когда кто бываетъ такимъ среди богатства и власти, то это болСЈе достойно удивленС–я. Великая похвала первому, что онъ предпринялъ такое путешествС–е, что на пути, когда время не благопрС–ятствовало, занимался чтенС–емъ, что, сидя на колесницСЈ, пригласилъ къ себСЈ Филиппа, и за весьма многое другое; великая (похвала) и послСЈднему, что онъ творилъ милостыни и молитвы, и былъ благочестивъ при такой начальственной должности. Поэтому естественно (писатель) упоминаетъ и о...В» (СПб., 1903.) далСЈе...

СВТ. Р†ОАННЪ ЗЛАТОУСТЪ. БЕССўДА 21-Я НА ДСўЯНР†Я АПОСТОЛЬСКР†Я (1903)

Монограмма Христа В«Пришедъ же Савлъ во Р†ерусалимъ, покушашеся прилСЈплятися ученикомъ: и вси бояхуся его, не вСЈрующе, яко ученикъ есть. Варнава же прС–емь его, приведе ко апостоломъ, и повСЈда имъ, како на пути видСЈ Господа (ДСЈян. IX, 26, 27). — ЗдСЈсь справедливо (можно) недоумСЈвать: въ посланС–и къ Галатамъ (Павелъ) говоритъ: ни взыдохъ во Р†ерусалимъ, но во АравС–ю и въ Дамаскъ; и: по трС–ехъ лСЈтСЈхъ взыдохъ во Р†ерусалимъ соглядати Петра, иного же отъ апостолъ не видСЈхъ (Гал. I, 17–19); а здСЈсь, напротивъ (говорится), что Варнава привелъ его къ апостоламъ. Онъ говоритъ или то, что онъ ходилъ въ (Р†ерусалимъ) не съ тСЈмъ, чтобы остаться; тамъ именно говоритъ: не приложихся плоти и крови, ни взыдохъ къ первСЈйшимъ мене апостоломъ (Гал. I, 16, 17); или то, что умыселъ (противъ него) въ ДамаскСЈ случился послСЈ пришествС–я его изъ АравС–и, а потомъ уже, по возвращенС–и оттуда, послСЈдовало путешествС–е (въ Р†ерусалимъ). Такимъ образомъ, онъ приходилъ не къ апостоламъ, но покушашеся прилСЈплятися ученикомъ, какъ ученикъ, а не какъ учитель. СлСЈдовательно, приходилъ не для того, чтобы идти къ первСЈйшимъ его (апостоламъ), потому что отъ нихъ онъ ничему не учился. Или онъ не упоминаетъ объ этомъ путешествС–и, но умалчиваетъ, такъ что дСЈло было такъ: онъ отправился въ АравС–ю, потомъ пришелъ въ Дамаскъ, потомъ въ Р†ерусалимъ, потомъ въ СирС–ю; или еще такъ: пришелъ въ Р†ерусалимъ...В» (СПб., 1903.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ЖУКОВСКАГО). "ДСўЯНР†Я СВ. АПОСТОЛОВЪ". ГЛАВА 20-Я (1895)

Текст из Библии В«1.В Когда усмирили мятежъ, Павелъ, созвавъ учениковъ, благословилъ ихъ и, простясь съ ними, пошелъ въ МакедонС–ю. 2.В И прошедши тСЈ земли, утСЈшалъ ихъ словомъ многимъ и прибылъ въ Елладу. 3.В И пробылъ тамъ мСЈсяца три. И было противъ него злоумышленС–е Р†удеевъ, когда онъ хотСЈлъ отправиться въ СирС–ю, почему и рСЈшился возвратиться чрезъ МакедонС–ю. 4.В Сопровождали его до самой АзС–и Сосипатръ Пирровъ ВерС–янинъ, Солуняне Аристархъ и Секундъ, и Гай Дервянинъ, и ТимоСіей, и АсС–яне Тихикъ и Трофимъ. 5.В СС–и отиравясь впередъ, ожидали насъ въ ТроадСЈ. 6.В Мы же, послСЈ дней опрСЈсночныхъ отплывъ изъ Филипповъ, черезъ пять дней прибыли къ нимъ въ Троаду, гдСЈ остались около семи дней. 7.В И въ одну изъ субботъ, когда ученики собрались для преломленС–я хлСЈба, Павелъ, хотСЈвшС–й удалиться на другое утро, бесСЈдовалъ съ ними и продолжилъ до полуночи слово свое. 8.В Было же много свСЈтильниковъ въ горницСЈ, гдСЈ мы были собраны; 9.В И нСЈкоторый юноша именемъ Евтихъ сидСЈлъ въ окнСЈ, и будучи отъ продолжительной рСЈчи Павловой отягченъ глубокой дремотою, пошатнулся сонный, и упалъ изъ третьяго жилья, и поднятъ былъ мертвый. 10.В И Павелъ, сошедъ, простерся на него, и обнявши его, сказалъ: не дСЈлайте шума, душа его въ немъ. 11.В И возвратясь...В» (Берлинъ, 1895.) далСЈе...

НОВЫЙ ЗАВСўТЪ (ПЕР. ЖУКОВСКАГО). "ДСўЯНР†Я СВ. АПОСТОЛОВЪ". ГЛАВА 19-Я (1895)

Текст из Библии В«1.В И когда былъ Аполлосъ въ КоринСіСЈ, Павелъ, обошедшС–й верхнС–я земли, прибылъ во Ефесъ и, тамъ нашедши нСЈкоторыхъ учениковъ, 2.В Сказалъ имъ: получили ли они Духа Святаго по принятС–и вСЈры? Они же отвСЈчали: мы и не слыхали, есть ли Духъ Святый. 3.В Онъ же спросилъ ихъ: какъ же вы крестились? И отвСЈчали они: крещенС–емъ Р†оанновымъ. 4.В Павелъ сказалъ: Р†оаннъ крестилъ крещенС–емъ покаянС–я, говоря людямъ, чтобы вСЈровали въ грядущаго за нимъ, и то былъ Р†исусъ Христосъ. 5.В И тСЈ, услышавъ сС–е, крестились во имя Господа Р†исуса. 6.В И когда Павелъ возложилъ на нихъ руки, пришелъ на нихъ Духъ Святый, и стали говорить языками и пророчествовать. 7.В ВсСЈхъ же ихъ было около двСЈнадцати. 8.В Онъ же, пришедъ въ синагогу, не обинуясь проповСЈдывалъ три мСЈсяца, поучая о царствС–и БожС–емъ и утверждая вСЈру въ него. 9.В Но поелику нСЈкоторые ожесточились и спорили, злословя путь Господень передъ народомъ, онъ отступилъ самъ и отдСЈлилъ отъ нихъ учениковъ и ежедневно проповСЈдовалъ въ школСЈ нСЈкотораго мужа именемъ Тиранна. 10.В Такъ продолжалось два года, и всСЈ жившС–е въ АзС–и Р†удеи и Еллины слышали слово Господа Р†исуса. 11.В И не малыя чудеса творилъ Богъ руками Павла, 12.В Такъ что къ недужнымъ приносили его повязки и убрусы и они изцСЈлялись отъ недуговъ и злые духи...В» (Берлинъ, 1895.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. ПРОТ. ГЕРАСИМА ПАВСКАГО). "ИСХОДЪ". ГЛАВА 40-Я (1825)

Текст из Библии В«1.В И сказалъ Господь Моисею: 2.В Въ первый мСЈсяцъ, въ первый день мСЈсяца поставь скинС–ю собранС–я. 3.В И поставь въ ней ковчегъ откровенС–я, и закрой ковчегъ завСЈсою; 4.В И внеси столъ, и расположи на немъ всСЈ вещи его, и внеси свСЈтильникъ и поставь на немъ лампады его; 5.В И поставь золотой жертвенникъ для куренС–я предъ ковчегомъ откровенС–я, и повСЈсь завСЈсу у дверей скинС–и [собранС–я]. 6.В И поставь жертвенникъ всесожженС–я предъ дверьми скинС–и собранС–я, 7.В И поставь умывальницу между скинС–ею собранС–я и между жертвенникомъ, и влей въ нее воды. 8.В И поставь дворъ кругомъ, и повСЈсь завСЈсу во вратахъ двора. 9.В И возми елея помазанС–я, и помажь скинС–ю и все, что въ ней, и освяти ее и всСЈ принадлежности ея, и будетъ свята. 10.В Помажь жертвенникъ всесожженС–я и всСЈ принадлежности его, и освяти жертвенникъ, и будетъ жертвенникъ святыня великая. 11.В И помажь умывальницу и основанС–е ея, и освяти ее. 12.В Потомъ приведи Аарона и сыновъ его къ дверямъ скинС–и собранС–я, и омой ихъ водою. 13.В И облеки Аарона въ священныя одежды, помажь его и освяти его, чтобъ онъ священнодСЈйствовалъ МнСЈ. 14.В Также сыновъ его приведи и одСЈнь ихъ въ хитоны, 15.В И помажь ихъ, такъ какъ помазалъ ты отца ихъ, дабы они священнодСЈйствовали МнСЈ, и помазанС–е ихъ посвятитъ ихъ въ...В» (СПб., 1825.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. ПРОТ. ГЕРАСИМА ПАВСКАГО). "ИСХОДЪ". ГЛАВА 39-Я (1825)

Текст из Библии В«1.В Изъ яхонтовой же, пурпуровой и червленой ткани сдСЈлали они служебныя одежды, для служенС–я во святилищСЈ; также сдСЈлали священныя одежды Аарону, такъ какъ повелСЈлъ Господь Моисею. 2.В СдСЈлалъ ефодъ изъ золота, изъ пряжи яхонтоваго, пурпуроваго и червленаго цвСЈта и изъ крученаго виссона. 3.В Для сего разбили они золото въ листы и разрСЈзали въ нити, чтобы воткать ихъ между яхонтовыми, пурпуровыми, червлеными и виссонными нитями, искусною работою. 4.В И сдСЈлали у него нарамники связывающС–е, которыми онъ связанъ былъ на обоихъ краяхъ его, 5.В И поясъ ефода, который поверхъ его, одинаковой съ нимъ работы, изъ золота, изъ пряжи яхонтоваго, пурпуроваго и червленаго цвСЈта и крученаго виссона, такъ какъ повелСЈлъ Господъ Моисею. 6.В И обдСЈлали камни ониксовые, вложили ихъ въ золотыя гнСЈзда и вырСЈзали на нихъ имена сыновъ Израилевыхъ, какъ вырСЈзываютъ печати. 7.В И положилъ онъ сС–и камни на нарамники ефода въ память сыновъ Израилевыхъ, какъ повелСЈлъ Господь Моисею. 8.В И сдСЈлалъ наперсникъ искусною работою, такою же работою, какъ ефодъ, изъ золота, изъ пряжи яхонтоваго, пурпуроваго и червленаго цвСЈта и изъ крученаго виссона. 9.В Онъ былъ четыреугольный; двойной сдСЈлали они наперсникъ, въ пядень длиною и въ пядень шириною, двойной...В» (СПб., 1825.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. ПРОТ. ГЕРАСИМА ПАВСКАГО). "ИСХОДЪ". ГЛАВА 38-Я (1825)

Текст из Библии В«1.В И сдСЈлалъ жертвенникъ всесожженС–я изъ дерева акацС–и длиною въ пять локтей, и шириною въ пять локтей четыреугольный, вышиною въ три локтя. 2.В И сдСЈлалъ роги на четырехъ углахъ его, такъ что изъ него самаго выходили роги, и обложилъ его мСЈдью. 3.В И сдСЈлалъ всСЈ принадлежности жертвенника, тазы, лопатки, чаши, вилки и угольницы; всСЈ сС–и вещи сдСЈлалъ изъ мСЈди. 4.В И сдСЈлалъ для жертвенника решетку, родъ сСЈтки изъ мСЈди, по окружности его внизу на половинСЈ его. 5.В И вылилъ четыре кольца на четырехъ углахъ мСЈдной решетки для вкладыванС–я шестовъ. 6.В И сдСЈлалъ шесты изъ дерева акацС–и и обложилъ ихъ мСЈдью. 7.В И вложилъ шесты въ кольца на бокахъ жертвенника, чтобы носить его посредствомъ ихъ; пустой, дощатой сдСЈлалъ его. 8.В И сдСЈлалъ умывальницу мСЈдную, и основанС–е ей мСЈдное, изъ зеркалъ служительницъ, которыя служили при дверяхъ скинС–и собранС–я. 9.В И сдСЈлалъ дворъ: съ полуденной стороны, къ югу, завСЈсы изъ крученаго виссона, длиною во сто локтей по одной сторонСЈ; 10.В Столповъ для нихъ двадцать и подножС–й для нихъ двадцать мСЈдныхъ; крючки у столповъ и связи на нихъ серебреныя. 11.В И по сСЈверной сторонСЈ завСЈсы во сто локтей, столповъ для нихъ двадцать и подножС–й для нихъ двадцать мСЈдныхъ; крючки у столповъ и связи на нихъ...В» (СПб., 1825.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. ПРОТ. ГЕРАСИМА ПАВСКАГО). "ИСХОДЪ". ГЛАВА 37-Я (1825)

Текст из Библии В«1.В Потомъ сдСЈлалъ ВеселС–илъ ковчегъ изъ дерева акацС–и, длина ему два локтя съ половиною, ширина ему полтора локтя и высота ему полтора локтя. 2.В И покрылъ его чистымъ золотомъ внутри и снаружи, и сдСЈлалъ вокругъ его золотой вСЈнецъ. 3.В И вылилъ для него четыре золотыхъ кольца, на четырехъ углахъ его, два кольца на одной сторонСЈ, и два кольца на другой сторонСЈ. 4.В И сдСЈлалъ шесты изъ дерева акацС–и и обложилъ ихъ золотомъ. 5.В И вложилъ шесты въ кольца, по сторонамъ ковчега, чтобы носить ковчегъ. 6.В И сдСЈлалъ крышку изъ чистаго золота, длина ея два локтя съ половиною, а ширина полтора локтя. 7.В И сдСЈлалъ двухъ херувимовъ изъ золота, литыхъ сдСЈлалъ ихъ, на обоихъ краяхъ крышки, 8.В Одного херувима съ одного края, а другаго херувима съ другаго края: не отдСЈльно отъ крышки сдСЈлалъ херувимовъ, выдавшихся изъ обоихъ краевъ ея. 9.В И были херувимы съ распростертыми вверхъ крыльями, и покрывали крыльями своими крышку, и смотрСЈли одинъ къ другому; къ крышкСЈ смотрСЈли херувимы. 10.В И сдСЈлалъ столъ изъ дерева акацС–и длиною въ два локтя, шириною въ локоть и вышиною въ полтора локтя. 11.В И обложилъ его золотомъ чистымъ; и сдСЈлалъ вокругъ его золотой вСЈнецъ. 12.В И сдСЈлалъ вокругъ его обложенС–е въ ладонь, и для обложенС–я сдСЈлалъ золотой вСЈнецъ вокругъ. 13.В И вылилъ для...В» (СПб., 1825.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. ПРОТ. ГЕРАСИМА ПАВСКАГО). "ИСХОДЪ". ГЛАВА 36-Я (1825)

Текст из Библии В«1.В И сталъ работать ВеселС–илъ и АголС–авъ и всСЈ художники, которымъ Господь далъ мудрость и разумСЈнС–е, чтобъ умСЈть работать всякую работу потребную для святилища, какъ повелСЈлъ Господь. 2.В И призвалъ Моисей ВеселС–ила и АголС–ава и всСЈхъ художниковъ, которымъ далъ Господь мудрость, и всСЈхъ, коихъ влекло сердце приступить къ работСЈ, и работать. 3.В И взяли они отъ Моисея всСЈ приношенС–я, которыя принесли сыны Израилевы, на [всСЈ] потребности святилища, чтобы работать. Между тСЈмъ еще продолжали приносить къ нему добровольные дары каждое утро. 4.В Тогда пришли всСЈ художники, производившС–е всСЈ работы святилища, каждой отъ своего дСЈла, какимъ кто занимался, 5.В И сказали Моисею: народъ много приноситъ, болСЈе нежели потребно для работъ, какС–я повелСЈлъ Господь сдСЈлать. 6.В И приказалъ Моисей и объявлено было въ станСЈ, чтобы ни мужчина, ни женщина не дСЈлали уже ничего для приношенС–я во святилище; и пересталъ народъ приносить. 7.В ИздСЈлС–й же достаточно было на всСЈ работы, какС–я надлежало дСЈлать, и даже осталось. 8.В И такъ всСЈ художники, занимавшС–еся работою, сдСЈлали скинС–ю: десять покрывалъ изъ крученаго виссона, изъ пряжи яхонтоваго, пурпуроваго и червленаго цвСЈта, на нихъ сдСЈлали херувимовъ, искусною работою. 9.В Каждое...В» (СПб., 1825.) далСЈе...

БИБЛР†Я (ПЕР. ПРОТ. ГЕРАСИМА ПАВСКАГО). "ИСХОДЪ". ГЛАВА 35-Я (1825)

Текст из Библии В«1.В И собралъ Моисей все общество сыновъ Израилевыхъ и сказалъ имъ: вотъ что заповСЈдалъ Господь дСЈлать: 2.В Шесть дней, дСЈлайте дСЈла, а въ седьмой день да будетъ у васъ суббота покоя, посвященная Господу; всякъ, кто будетъ дСЈлать въ нее дСЈло, преданъ будетъ смерти. 3.В Не зажигайте огня во всСЈхъ жилищахъ вашихъ въ день субботы. [Я Господь.] 4.В И сказалъ Моисей всему обществу сыновъ Израилевыхъ: вотъ что повелСЈлъ Господь: 5.В Приносите отъ себя приношенС–я Господу, каждый, сколько угодно сердцу его, пусть принесетъ приношенС–е Господу, золото, серебро, мСЈдь, 6.В Пряжу яхонтоваго, пурпуроваго и червленаго цвСЈта, виссонъ [крученый], козью шерсть, 7.В Кожи бараньи красныя, и кожи синС–я, и дерево акацС–ю, 8.В И елей для свСЈтильника, и благовонС–я для елея помазанС–я, и ароматы для куренС–я, 9.В Камень ониксъ и камни вставныя для ефода и наперсника. 10.В И всСЈ художники ваши пусть придутъ и дСЈлаютъ все, что повелСЈлъ Господь: 11.В СкинС–ю, и ея нижнС–е и верхнС–е покровы, крючки и брусья ея, шесты ея, столпы ея и подножС–я, 12.В Ковчегъ [откровенС–я] и шесты его, крышку и завСЈсу для преграды, [и завСЈсы двора и столпы его, и камни смарагдовы и СіимС–амъ и елей помазанС–я], 13.В Столъ и шесты его и всСЈ сосуды его, и хлСЈбы предложенС–я, [и жертвенникъ и всСЈ сосуды его], 14.В И...В» (СПб., 1825.) далСЈе...

Sex2050com Portable ^new^

Просимъ молитвъ нашихъ читателей о здравС–и и спасенС–и рабовъ БожС–ихъ, ЕвгенС–я, ДимитрС–я, ВасилС–я, Андрея, АлексС–я, Александра, Александра, Александра, чьими трудами созданъ и поддерживается нашъ порталъ.

Sex2050com Portable ^new^

Мы будемъ благодарны если вы установите на своемъ сайтСЈ нашъ баннеръ:

Баннеръ	РазмСЈры	Кодъ баннера
	88 x 31	<!--biblia.russportal.ru--> <a href=http://biblia.russportal.ru><img src=http://biblia.russportal.ru/image/russbiblia88x31.gif width="88" height="31" border=0 title='Библейские переводы XIX - нач. XX вв'></a> <!--biblia.russportal.ru-->

Наверхъ